J’ai voulu, dans ce texte qui parle d’un guérisseur, questionner avant tout l’empathie. Pour soigner, le personnage de ma pièce ne fait plus qu’un avec ses malades, et partage ainsi avec eux, comme il le dit, sa propre vie : « Moi, les gens qui allaient crever, ça me donnait envie de les prendre dans mes bras, de leur donner de la chaleur, de leur donner mon corps et ma vie, si vous voulez tout savoir. Je me fichais de leur odeur, de leur sang, de leur couleur de presque cadavres. Ce n’est pas ça qui compte, justement. Ce qui compte : un, je faisais un avec eux. » A quel point peut-on comprendre les autres, et se comprendre soi-même ? Où réside l’essentiel de l’humain ? Comment le retenir, le sauver de la mort ? Mais cette empathie se manifeste pour lui comme un don, par nature peu transmissible, et, aussi, infiniment fragile : « Je cherchais la preuve, Bagena, tu comprends, que ce qui me dépassait, que ce que j’avais fait mais qui me dépassait, et que je ne comprenais pas, et bien, je n’y étais pour rien, en quelque sorte. Ça me rassurait, et ça m’effrayait en même temps… Parce que j’y tenais, à ce don qui m’était pour ainsi dire arrivé comme une révélation ». La même question pourrait se poser pour un artiste, ou pour un scientifique, dont la créativité repose en grande partie sur l’intuition, l’inspiration. Quel poète, quel savant n’ont pas tremblé à l’idée de les perdre ? Il en va ainsi de ce personnage énigmatique, qui longtemps s’est pris tour à tour pour Dieu et pour la lie de l’humanité, avant de retrouver, enfin, sa juste place, à ses propres yeux et parmi ses semblables. Ses derniers mots : « Je vais aller voir la malade, et… Enfin, essayer de faire ce que je peux ».

Elisabeth Bouchaud

La scénographie, très simple, évoque la campagne, un village reculé dans lequel il est vraisemblable qu’on puisse vivre en marge du monde. L’homme, en effet, est un ermite. Il ne veut plus de contact avec ses congénères. On comprend qu’il est traqué. En fait, on l’a reconnu, bien qu’il se cache depuis plus de trente ans, et on veut qu’il aille soigner une mourante. Mais il a terriblement peur d‘échouer, et veut s’enfuir. Tout au long de la nuit qui commence par cette panique, il revisite les épisodes de sa vie qui l’ont conduit là. Au fur et à mesure qu’il les comprend mieux, notre personnage arrive à faire la part des choses, et à retrouver sa juste place d’être humain. Son don, qui avait été pour lui, tour à tour, une bénédiction céleste tout à fait inattendue, et une malédiction absolue, redevient une simple chance, celle d’aider ses semblables, sans pour autant faire de lui un dieu. Le jeu de l’acteur, aussi bien dans sa diction que dans ses gestes, et dans le langage de son corps, reflèteront cette évolution. La lumière, tout en clairs-obscurs au début, deviendra de plus en plus franche, pour terminer sur une évocation solaire à la fin de la pièce.Une Gnossienne d’Erik Satie, mystérieuse, envoûtante, sera jouée à l’orgue pour évoquer la musique d’église et, par là, la tentation mystique du personnage. Elle se dérèglera petit à petit, avant de trouver une justesse et une légèreté finales.

Elisabeth Bouchaud et Grigori Manoukov